عبدالرحمن محمد

هذه مراجعة لكتاب قلق السعي إلى المكانة للفيلسوف والكاتب المعاصر آلان دو بوتون. النفس البشرية تحمل في أعماقها شعورًا فطريًا بالحاجة إلى كسب قلوب الناس ، واستدعاء انتباههم، والحصول على تقدير يوازي ما يمنحه الناس لغيرهم. هذه الحاجة جوعٌ فطري أصيل، لا ينفك الإنسان عنه.  الكتاب يناقش هذا الجوع، وهذه الشهية الفطرية، ويبيّن أن الإفراط فيها يولّد قلقًا خبيثًا  يجعل الإنسان قادرًا على إفساد مساحات واسعة من حياته، ويؤدي إلى ضياع كثير من القيم والروحانيات، ويشوّه نظرته إلى الأمور فيحكم عليها حكمًا سلبيًا أو حتى على نفسه وتقديره لذاته. هذه هي الفرضية الأساسية التي يحاول الكتاب الكشف عن أسبابها وطرح علاجات لها، مما قدّمته الفلسفات والديانات والتجارب الإنسانية عبر التاريخ. قسّم المؤلف كتابه إلى قسمين: الأسباب. الحلول. وسأمرّ على كل فصل من فصول الأسباب، أعلّق وأوضّح، ثم أنتقل إلى الحلول بنفس الطريقة إن شاء الله. الجزء الأول: الأسباب السبب الأول: افتقاد الحب أول ما ذكره المؤلف في الأسباب هو  افتقاد الحب . والمقصود به حاجة الإنسان الملحّة إلى حبّ الناس له، ورغبته الشديدة ف...

من بين الكتب الكثيرة التي طُرحت في ميدان الاستهداء بالقرآن والمباحث المتصلة به، يبرز هذا الكتاب كمعلم فارق من حيث المحتوى والمنهجية والرؤية. فبينما يميل كثيرون إلى إعادة إنتاج ما سبق من أطروحات حول هذا المفهوم أو ما يقاربه، يأتي هذا الكتاب مختلفًا، يحمل في طياته الجديد، ويستحق الوقوف عنده مطولًا. وهذه أولى سماته اللافتة: أنه لا يكرر بل يضيف ويؤسس لمسار نوعي.  سأتناول في هذه المراجعة عدة نقاط بارزة تجعل هذا الكتاب جديراً بالقراءة وهذا المشروع بالمدارسة والعناية. يظهر جليًا بين سطور الكتاب عمق معرفة الشيخ بدر آل مرعي واستغراقه في تراث السلف الأولين، ليس في عمومه فقط، بل حتى في دقائق هذا التراث وخفاياه والتي لا تُكتسب إلا من خلال معايشة طويلة، واطلاع مباشر على المخطوطات وتمحيص الأقوال وتوثيق النقول. وقد تجلى ذلك في تعامله النقدي الدقيق مع بعض الآراء وفي استخراجه للؤلؤ المكنون من بطون المصادر. وإلى جانب هذا الانغماس في تراث السلف، يبرز جانب آخر مهم، وهو الاستشهاد بالخلف من المتأخرين، مما يكشف عن ثقافة موسوعية وقراءة واعية عميقة، تعرف كيف تصل الحاضر بالماضي. هذا الجمع بين السلف والخلف،...

مقدمة عند التأمل في دعوة الأنبياء وتجارب المصلحين، نلاحظ تباينًا واضحًا في اهتمامهم بين الجيل المعاصر والجيل الجديد. ومن الأمثلة الجلية على هذا التباين، ما نراه في دعوة سيدنا موسى عليه السلام، مقارنة بدعوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. فدعوة سيدنا موسى احتاجت لأكثر من جيل حتى تحقق مراد الله في الأرض، في حين أن دعوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تحققت في الجيل الذي بُعث فيه. ومن النماذج التاريخية المعبرة، أيضًا، ما قام به الصحابة الكرام بعد فتحهم لبلاد فارس والروم؛ إذ كان اهتمامهم الأكبر مُنصبًا على تربية الجيل الجديد، فخرج من هذا الجيل علماء مجاهدون، حملوا لواء الدين، ورفعوا راية العلم والجهاد. وهنا يُطرح السؤال: متى يهتم المصلحون بالجيل الجديد؟ ومتى يكون التركيز على الجيل المعاصر؟ وما سبب التباين “الإصلاحي” في هذه الأمثلة؟ أسباب التباين الإصلاحي الجواب أن هذا التباين الإصلاحي، سواء في الأمثلة السابقة أو في قصص الأنبياء والسيرة النبوية والتاريخ الإسلامي عمومًا، يعود إلى حالة الجيل الموجود من حيث قابليته للتغيير،...

"إن تدبر أخبار الأنبياء، وأخبار الطغاة، وأخبار الصالحين، في القرآن، ومحاولة تفهم وتحليل الرسالة الضمنية فيها؛ من أعظم مفاتيح الانتفاع بالقرآن." إبراهيم السكران | فوائد منتقاة مقدمة حين تحدثت في مقال شهر شباط المعنون بـ " فوق السماء وتحت النجوم " عن التدبر والاستهداء، وصلتني إحدى التعليقات الجميلة -مشكورة- تفيد بأن المقال حفّزهم وأشعل فيهم جذوة الشوق إلى الاستهداء وتغيير طريقة تعاملهم مع كتاب الله عز وجل، إلا أنهم لم يجدوا خطوات عملية تشير إلى طريقة التدبر أو تعريفات لماهيته. وفعلًا، كان مرادي التنبيه إلى تلك الفكرة، ولا يتسع المقام للحديث التفصيلي عنها، ولكني أوجه إلى كتابين نافعين بإذن الله في هذا الموضوع، وهما: كتاب الخلاصة في تدبر القرآن الكريم للشيخ خالد السبت -حفظه الله-، وكتاب مدارج الحفظ والتدبر للشيخ ناصر العمر -فرّج الله عنه-. وفي نفس المقال بعض الإشارات التي أحسبها نافعة. وعلى الصعيد العملي، فقد تصدى لهذه الإشكالية العديد من العلماء والدعاة، الذين سعوا إلى إحياء الخطاب التجديدي الذي يعيد للوحي ...